能力和设定本身能表现的典故性太过局限,在达帛画中给人耳目一新的艺术美感和超前的对死亡的想象空间的时候有所取舍。以帛画中的素材作为表现,左下角想表示地下,右上角想表示的是天上,中间坐着的少女则是想表达穿死亡与天上人间的媒介 -- 《引渡灵魂的少女》,人间神龙伴随着引渡少女,表示少女的神性,增加少女的神秘感。
這是科普文(摘抄至網上):1972年出土于湖南長沙馬王堆一號墓的辛追墓T形布帛畫引起了軒然大波。這幅畫藝精絕,想象力豐富的古畫,以足爲代表的漢朝人冥想中的宇宙。布帛畫內容分爲三部分,上部代表天界,中部代表人,下部代表地下。在天上部分,所繪以神、龍、日、月爲主。創世神女娲,伏羲,神龍鼻祖煉龍,太陽神金烏,月宮均包含其中。他們與緊守通天大道的守門神一起,正滿懷欣喜地恭迎升天的老夫人。人部分是老夫人生前的出行圖和去世後悼念的場景。以上花紋,鳥紋構成三角形華蓋,下方繪有展翅的,兩側繪有蛟龍,仙禽,瑞雲等,從而構成一個向天界冉冉上升的氛圍。墓主的家屬在祭祀墓主的亡靈,而她的神明卻冉冉上天,構圖十分奇奇。布帛畫地獄部分的中心是一個赤身**的地神。他正平托著白色的蒼茫大地,腳下踏著巨大的*叉的鲷魚,傳說中有才能穩住興風作浪的鲷魚,制止地震山崩的發生。地府中更有面目的怪狗和雙目圓的貓,它們吉利,卻能鎮壓地府中的妖魔不去侵擾墓主人安靜的亡靈。